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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第四章 基督-新人的生命和人位, 說一樣的話,有一樣的彰顯 是 林前一章十節下半說,‘你們都說一樣的話,你們中間也不可有分 裂,只要在一樣的心思和一樣的意見裡,彼此和諧。’同樣的,羅馬 十五章五至六節說,‘但願那賜忍耐與鼓勵的神,叫你們照着基督耶 穌,彼此思念相同的事,使你們同心合意,用同一的口,榮耀我們主 耶穌基督的神與父。’許多年前,這幾節聖經很攪擾我。成千上萬的 信徒怎麼能同心合意,用同一的口說一樣的話?今天我有充分的確 信,我們不僅在道理上,更在經歷上,都能說一樣的話,因為我們所 說同樣的話,就是包羅萬有的基督。我們所說的,不是關於受浸、蒙 頭或洗腳。我們說一件事-就是包羅萬有的基督和祂的召會。我們若 只接受基督作我們的生命和我們的人位,我們就自然而然的會都說一 樣的話。這樣,實際上我們就是新人。你到另外一個國家去,那裡的 聖徒會迎接你,也說一樣的話。你無論去那裡,不管那裡住的是什麼 人,或說那一種語言,你會聽見一樣的話。我們都能說一樣的話,也 都能在一樣的意見裡,彼此和諧。我們只有一個觀念,就是基督與召 會。, 說一樣的話,有一樣的彰顯 是 無論我們到那裡,我們不該在意方式、規條或儀文。我們只在意讓基 督供應到我們裡面,以及我們將基督供應給人。眾召會要在神聖的生 命裡往前,直到一個地步,我們眾人至終都完全一樣。這意思是說, 我們眾人都單單接受我們親愛的主耶穌作我們的生命和人位。我們不 在意長髮或短髮,但至終我們都要一樣,甚至在頭髮上都一樣。一位 弟兄會曉得他的頭髮該多長,不是因為他跟隨另一位弟兄,乃是因為 他與作他生命的基督有交通。那一天要來到,所有的民族、種族、人 民、國家和語言,千千萬萬的信徒都要一樣,不是因着教訓、規定、 規條,乃是因着我們以活的基督作生命和人位。我們要有一樣的彰 顯,我們要說一樣的話,我們要同心合意,用一個口,榮耀我們的神 與父。這將是新人在全地得成全的時候,我們要引進神的國,將基督 帶回來。然後基督要在這地上設立祂的國。我們要在其中同着祂管理 地,彰顯我們的神與父,並執行祂的治理。這是新人頂替舊人;這不 是運動,不是組織,也不是公會或宗派。這是一個新人的生活。, 在末後的時代產生新人 是 就着人來說,按今天世界的局勢和基督教的光景來看,神似乎不可能 得着一個新人。神能拯救許多靈魂,許多基督徒能達到一定程度的屬 靈。我們也能有長老和執事,過照着新約的正當召會生活,但你相信 神能得着一個新人麼?雖然我們也許看見神渴望得着一個新人以頂替 舊人的異象,但是當我們看看周圍的光景時,也許覺得不可能。在信 徒中間有許多令人消極、失望、灰心的元素,几乎沒有真正的一。但 是我完全相信,並且有充分的確信,神必定得着新人。有一天神要指 着我們說,‘撒但,看看這新人。看看我的傑作-新人。’按照聖 經,按照預言,按照歷史,凡神所說的都成就了。主說祂必快來, (啟二二20,)然而對祂而言,千年如一日。(彼後三8。), 2298一個新人 第四章 基督-新人的生命和人位 包括 基督是新人的生命和人位, 神的目的是要得着新人 是 神在祂新約經綸裡的目的,乃是要得着一個新人,以頂替舊人。主所 給我們看見的,對我們的觀念是全新的,但在新約裡是非常清楚的。 以弗所四章二十二至二十四節說,‘脫去了舊人,…穿上了新人。’ 對於新人的這種觀點,已經被我們的天然和宗教觀念矇蔽了。甚至一 些翻譯聖經的學者,在悟性上也受到天然和宗教觀念的矇蔽。英譯新 美國標準本聖經在以弗所四章二十四節說,我們需要穿上‘新的己’ 。按照以弗所書的上下文,(參二15,)說‘新己’是照着神,在那 實際的義和聖中所創造的,乃是不正確的。然而,翻譯者天然的觀念 中沒有脫去舊人穿上新人這樣的事。他們只知道有舊性情和新的己。 我們必須放下在我們背景中所存的觀念;這些成了我們認識聖經的攔 阻、帕子。在此我們的臉必須沒有帕子遮蔽。, 新人是神的彰顯 是 作為新人,我們要有創造我們的父的形像。看不見的神有一個看得見 的形像。神的形像不是物質的,是看得見卻摸不着的。我們物質的身 體看得見且摸得着,但我們除了肉身的形狀外,還有形像。這形像可 以看作是我們人性美德的組成。作為人,我們也許是仁慈、愛、公義 的。這些美德構成我們摸不着卻看得見的形像。作為人,我們有兩個 形像:一個是物質的形像,另一個是摸不着卻看得見的形像。, 基督是新人的生命和人位 是 新人不像普世教會的聯合運動,也不是組織,而是一個人。作為人, 新人必須有生命,也必須有人位。這新人的生命必須是基督,而人位 必須也是基督。在這新人裡,任何其他的人都沒有地位。猶太人、希 利尼人、受割禮的、未受割禮的、化外人、西古提人、為奴的、自主 的,都沒有地位,惟有基督是一切,又在一切之內。(西三11。)一 個人說基督是他的生命,也是他的人位,這還不夠好。我們必須用複 數的方式來說:基督是我們的生命,也是我們的人位。主的恢復乃是 要產生新人。在主的恢復裡,主不在意運動或組織。祂一直在作的, 和祂現今正在作的,乃是產生以祂自己作生命和人位的新人。, 在末後的時代產生新人 是 今天主的恢復不是普通的基督教工作;主的恢復是特別而不平常的。 現在是太空時代。人的文化已經從河到海,從海到洋,又從洋到太 空。在這之後,人的文化要往那裡去?太空時代是末後的時代。在這 末後的時代,主要產生新人。今天主要在全世界許多國家,興起祂的 信徒來尋求祂。當我們尋求祂時,我們要看見,祂所要的乃是這樣的 新人。, 在末後的時代產生新人 是 主在已過兩千年成就了許多事,包括羅馬帝國的興起、基督教的改 革、新大陸的發現、英國擊敗西班牙、以及美國的興起。像美國這樣 的國家就在居人之地的中心,這乃是大事。五百年前歐洲人還沒有發 現這整個大陸,但在極短的時間內,這個國家就成為地上的领頭國 家。神作了這事,這對我是很強的印證。如果這地上能有像這樣的國 家,我的確相信在短時間內,也會有新人。這樣的國家能在這裡,几 乎是奇蹟。是誰將這個國家擺在這裡,又是誰揀選了這個國家位於全 球的中心?你若有異象,看見神在這地上神奇的興起了這樣的國家, 你也必須相信在短時間內,新人要在地上出現。, 新人是神的彰顯 是 神這神聖的一位有祂的美德。神藉著十誡,啟示祂自己是公義的神、 聖別的神、愛的神,也是滿了光的神。愛、光、聖、義是神的神聖美 德,構成神的形像。以弗所四章二十四節說,新人是‘照着神,在那 實際的義和聖中所創造的’,而歌羅西三章十節說,新人‘照着創造 他者的形像漸漸更新’。歌羅西三章十節裡神的形像,就是以弗所四 章二十四節裡實際的義和聖。基督是神的像,並且祂是神的具體化 身。(西一15。)歌羅西二章九節說,‘因為神格一切的豐滿,都有 形有體的居住在基督裡面。’基督有神的形像彰顯神。祂彰顯神,主 要的是愛、光、聖、義。當祂在這地上時,祂是義的、聖的、愛的、 並且滿了光的人。這是神的形像彰顯在人身上。, 2298一個新人 第四章 基督-新人的生命和人位 包括 在末後的時代產生新人, 神的目的是要得着新人 是 以弗所四章二十二和二十四節說到舊人和新人,但按照二章十五節, 新人乃是團體的;該節說,‘在祂的肉體裡,廢掉了那規條中誡命的 律法,好把兩下在祂自己裡面,創造成一個新人,成就了和平。’‘ 兩下’是指兩班人,就是猶太人和外邦人。從這兩班人創造了一個新 人。這新人必定是團體的人。同樣的原則,舊人也必定是團體的舊人 。我們必須脫去團體的舊人,穿上團體的新人。神的目的不僅是我們 得救、學習屬靈,或者甚至在基督里長大;也不僅是我們過正當的召 會生活,就是按照新約經綸所建立的地方召會。這一切都是正確的, 但神在祂新約經綸裡的目的,乃是要得着一個新人,以頂替舊人。, 2298一個新人 第四章 基督-新人的生命和人位 包括 讀經, 2298一個新人 第四章 基督-新人的生命和人位 包括 新人是神的彰顯, 讀經 是 讀經:哥林多前書一章十至十三節上,羅馬書十五章五至六節,以弗 所書三章十六節,十七節上,十九節下,四章二十四節,歌羅西書三 章十至十一節。, 接受主觀的基督作我們的生命和人位 是 實際上,我們都必須學習如何接受基督作我們的生命和人位。這作我 們生命和人位的基督,乃是賜生命的靈。這是很緊要的點。照着傳統 的教訓,基督只是客觀的在天上接受敬拜、崇敬和讚美。但按照新 約,我們的基督乃是賜生命的靈,內住在我們的靈裡。(林前十五45 下,羅八16。)祂對我們不僅是客觀的,乃是完全主觀的。祂是那靈 內住在我們的靈裡,使我們的靈與祂成為一。林前六章十七節說,‘ 但與主聯合的,便是與主成為一靈。’今天我們不僅是敬拜在三層天 上客觀的基督;我們乃是經歷、享受並有分于非常主觀的基督,祂是 賜生命的靈,在我們的靈裡。我們都必須學習說,‘主耶穌,你是這 樣的一位靈,我將我自己和我的一切都降服於你。我將我的一切知識 、規條、實行、儀文、工作、行為和一切,都降服於你。我不在意這 些事。主耶穌,我願意單單接受你作我的生命和我的人位。主耶穌, 不是我,乃是你活在我裡面。我不喜歡作你不願意作的任何事,成為 你不願意成為的任何人,或說你不願意說的任何話。主耶穌,你是我 的生命,你是我的人位。’, 新人是神的彰顯 是 今天召會作為新人,具有神的形像,就是神的愛、光、聖、義。我們 若願意放下在我們背景中所存的觀念,而轉回到這個人位,就是這位 活的耶穌基督,接受祂作我們的生命和人位,這樣一天過一天,我們 就要彰顯愛、光、聖、義。我們不需要努力作到義、聖、或愛人,我 們也不需要努力光照別人。我們只要活出基督,接受祂作我們的人 位,我們就彰顯愛、光、聖、義。這是神的彰顯。神的一切豐滿,都 有形有體的在基督裡面,這位基督又作到我們裡面,成為我們的愛、 光、聖、義。這是新人和新人的彰顯。這樣的新人和這樣的彰顯,要 引進神的國,將君王基督帶回到地上。主恢復的目標乃是成為這樣彰 顯神的新人。, 基督是新人的生命和人位 是 我們許多人要接受負擔,搬到其他地方開始召會生活,這太美妙了。 但同時我們不該有人把這個當成作帶領人的機會。無疑的,許多帶領 人要興起來,因為在每個小召會都該有一些帶領人。但是一個召會一 旦建立起來,我們都應當願意跟隨主的帶領,再到另一地去。我們不 該渴望成為帶領人,我們也不該渴望得着‘王國’。這是基督教很大 的陷阱。每個基督教宗派都是‘王國’。甚至每個自由團體也都是王 國、王朝。在這種情形下,絶對不會有一。在主的恢復裡,眾地方召 會中間應該沒有‘王國’。在全地的眾地方召會不是‘眾王國’,乃 是一個新人。我們若有許多‘王國’,自然而然就有組織。但我們若 沒有這樣的王國,我們就單單是一個新人。我們不在意帶頭,但我們 在意接受負擔。我們不在意得着王朝、小王國,而在其中作小王。反 之,我們眾人都在一個新人裡。, 2298一個新人 第四章 基督-新人的生命和人位 包括 說一樣的話,有一樣的彰顯, 說一樣的話,有一樣的彰顯 是 許多人受打岔,離開基督到其他的事物,包括合乎聖經、基要和所謂 屬靈的事。許多信徒在關於一些規條的事上起爭執。有些人也許反對 我們,認為施浸怎麼可以沒有正式的儀式。我們不該落在意見的陷阱 裡。神不在意這個。神所在意的,乃是我們是否憑基督而活,並以基 督作人位。我們應該忘記所有的意見,只接受基督作生命和人位。將 你的時間、精力和全人,都花費在基督身上,讓別人有他們的自由 吧。